Осмотрев достопримечательности Лхасы, мы приступаем к осмотру монастырей, расположенных в её окрестностях. Большая часть из них относятся к ордену Гелугпа и находятся неподалёку от города. Исключение составляет лишь монастырь Ганден, расположенный в двух часах езды от города. Надо заметить, что ко всем монастырям можно добраться на рейсовых автобусах, выходящих с автобусной станции, расположенной возле площади Баркхор. Автобусы эти выезжают из города затемно, а их пассажирами являются тибетцы-паломники, которые, прибыв в тот или иной монастырь, обходят все внутренние комнаты и капеллы, а затем совершают кору, следуя особому маршруту, проложенному по горам вокруг монастыря. Паломники берут с собой из дома еду, растопленное масло в термосах, которое подливается ими в светильники, стоящие на алтарях. Прибыв в монастырь, лучше всего следовать за тибетцами, так как они лучше всего знают путь, на всём протяжении которого находятся всевозможные места силы, священные камни для проверки «уровня грехов» и прочие места, о которых нужно знать, проходя кору. Тибетцы всегда с радостью примут вас в свою компанию, и будут сопровождать на всём протяжении паломничества. Не страшно, что вы говорите на разных языках – это не помеха, тибетцы очень простые и артистичные. Закончив кору после полудня, паломники садятся в тот же автобус в определённое время, чтобы вернутъся домой. К сожалению, в Тибете китайцы и тибетцы не ездят в одних автобусах. В основном, это связано с тем, что китайцы считают унизительным ездить вместе с тибетцами в одном транспорте и сидеть с ними на одной скамье. К иностранцам китайцы относятся с недоверчивым снисхождением, зато тибетцы проявят к вам самый живой интерес и легко поддержат общение. Пабонка Пабонка – один из древнейших монастырей в районе Лхасы. Очень мало посещаемый туристами, он находится всего в часе ходьбы от монастыря Сера. Монастырь построен на плоской поверхности большой скалы, и его возраст превышает даже Джоканг и Рамоче. Он был построен в VII веке королём Тибета Сонгценом Гампо. Последующий король Тибета Трисонг Децен, Гуру Римпоче и первые семь монахов Тибета медитировали здесь. Монах по имениТхонми Самбхота изобрёл здесь тибетский алфавит. В 841 году был разрушен антибуддистским королём Ландхармой и восстановлен в XI веке. Пятый Далай Лама значительно изменил внешность монастыря, достроив дополнительный этаж к двум существующим. Здание сильно пострадало в годы Культурной Революции, но в последние годы реставрирован. По некоторым сведениям Пабонка – один из монастырей, построенных в районе Лхасы с целью усмирения мифической демоницы, мешавшей проникновению буддизма в Тибет.
Дрепунг Лежащий на расстоянии около 8 километров западнее центра Лхасы монастырь Дрепунг, некогда был одним из самых больших монастырей в мире, так как на его территории проживало 10 тысяч монахов. Слово «Дрепунг» обозначает «гору риса», благодаря большому количеству белых монашеских жилищ, окружающих монастырь, построенный на склоне горы. Сотни лет монастырь страдал от атак полчищ монголов и королей Цанга, но практически не пострадал от последствий Культурной Революции. Дрепунг был основан в 1416 Джамгьянгом Чёдже, учеником Цонгкапы. Ему удалось очень быстро собрать необходимые средства и уже через год после начала строительства в монастыре проживало более 2000 монахов. В 1530 году второй Далай Лама основал дворец Ганден в пределах монастыря, ставший резиденцией Далай Лам до тех пор, пока Пятый Далай Лама не построил Поталу. Именно отсюда ранние Далай Ламы осуществляли контроль над всей территорией Тибета, а гробницы Второго, Третьего и Четвёртого Далай Лам находятся здесь. Население Дрепунга продолжало расти непрерывно, и во время правления Пятого Далай Ламы в начале XVII века число монахов составляло между 7 и 10 тысячами человек. Сегодня в монастыре проживают около 600 монахов. См. видео: Монастырь Дрепунг Нечунг Нечунг расположен в 10 минутах ходьбы вниз от монастыря Дрепунг. До 1959 года в нём находился Государственный Оракул. Оракулы были медиумами, передающими вслух слова и указания божеств, почитаемых в Тибетском буддизме, и через них этим божествам задавались вопросы. Оракулы Нечунгаобщались с Дордже Дракденом, защитником буддистского государства, и ни одно из важных государственных решений, Далай Лама никогда не принимал, прежде не посоветовавшись с ним через Оракула. В 1959 году Оракул бежал из Тибета в Индию вместе с Далай Ламой, и сегодня монастырь населяет небольшое количество монахов. Вид монастыря Нечунг довольно зловещий и ассоциируется с заклинаниями, шаманизмом и другими признаками добуддистской религии, присутствующими в Тибетском буддизме. Ганден Монастырь Ганден находится 45 км. к востоку от Лхасы на высоте 4500м. Он был первым монастырём ордена Гелугпа и с момента его основания оставался главным его центром. Ганден был основан в 1417 году ламой Цонгкапой, великим ученым и мастером, жившим в Тибете в XV веке, известным реформатором в истории тибетского буддизма, основателем традиции Гелуг. И сейчас мы можем видеть здесь комнату, где он жил и писал свой знаменитый труд «Ламрим Ченмо», ставшим одним из важнейших текстов для тибетских буддистов. Во время коры (обхода) вокруг монастыря открываются красивые виды на долину. Когда-то Ганден был крупнейшим монастырем - университетом, где обучалось около 2000 монахов.Изображения Цонгкапы и его первых двух учеников встречаются в Гандене повсеместно. После его смерти двумя годами позже настоятелями монастыря стали именно эти двое учеников – Гьяцаб Дже и Кедруб Дже. Слово «Ганден» на тибетском означает «радостный», а также является синонимом «западного рая», известного как Тушита, обитель Майтрейи, Грядущего Будды (тиб: Джампа). Сегодня это звучит очень иронично, поскольку Ганден наиболее пострадал от действий Красной Армии, нежели другие монастыри Тибета. Вероятно, это связано с тем, что политическое влияние Гандена было очень значительным. Сегодня Ганден бурно восстанавливается, но до сих пор огромное число разрушенных зданий можно увидеть на территории монастыря и окрестностей. Разрушения были причинены массированными артобстрелами и бомбардировками, проводившимися в 1966 году. Ганден был временно закрыт для посещения в 1996 году после демонстраций протеста, вызванных решением правительства запретить портреты Далай Ламы. Сегодня все ограничения на посещение монастыря отменены. Сера Монастырь Сера, расположенный в пяти километрах от центра Лхасы, так же как и Дрепунг, был одним из самых больших монастырей Гелугпа в Тибете. Когда-то в нём проживало около 5 тысяч монахов. Сегодня его население составляет всего несколько сотен, а работы по восстановлению зданий продолжаются до сих пор. Рекомендуется посетить монастырь после 16:30,что-бы наблюдать философские дебаты между монахами и любоваться большими изображениями Будд и Бодхисаттв на близлежащих скалах. А самые отважные могут совершить полуторачасовой подъем вверх, где находится небольшой ретритный центр и открывается вид на Лхасу с высоты птичьего полета. Монастырь Сера был основан в 1419 году учеником Цонгкапы Сакья Йеше, известным также как Джамчен Чоже. В лучшие годы в Сера работали 5 колледжей, где давались наставления по буддистским предметам, а после китайского вторжения в 1959 их число сократилось до трёх. В колледже Сера Ме преподавались фундаментальные принципы Буддизма. В колледже Сера Дже учились странствующие монахи, прибывшие из отдалённых районов Тибета, а в колледже Сера Нгагпа преподавались тантрические науки.
Монастырь Ганден находится 45 км. к востоку от Лхасы на высоте 4500м.
